????4月24日，公司董事長吳道藩率領副總經理周黎明以及建設部、土地部、綜合部、沙區文管所負責人，就微電園文化建設進行專題調研，實地察看遺址、遺跡和文化空間布局。吳道藩表示，要深挖地方文化，著力提升文化“標識度”。
????“詩和遠方”在哪里？
????尋找“詩和遠方”，需要改變思維方式。在吳道藩看來，世界魅力城市，主要有兩個關鍵要素，生態和文化。“生態+文化”，養眼又養心，就可能成為“詩和遠方”。
????這話看似抽象，實則具體。上周，他對生態環境建設進行專題調研、謀篇布局。今天，他談得最多、最為看重的就是“故事”。
????此番調研，吳道藩是有備而來的。他說，他來微電園工作后，讀了有關沙區文化的書籍20多本，感知到西永片區的厚重歷史。
????若對當地歷史不了解，就很難傳承好。吳道藩坦言，在城市化的“巨輪”前，文化不該“讓步”。現在，遺跡越來越少，很多故事只能藏在書本和檔案里，知其者甚少，需要挖掘、整理、再現。
????比如，文化四壩。梁灘壩是重慶文化四壩之一，是國民政府文化工作委員會辦公之地。郭沫若、巴金、冰心、臧克家、豐子愷、于右任、沈尹默、柳亞子、汪辟疆、陽翰笙等數十位名家常住于此，可謂群賢畢至，形成了巨大的文化影響力。
????又比如，學術機關。抗戰期間，近50個全國學術機關或學術團體云集；李四光、竺可楨、顧頡剛、梁希、鄒樹文、金寶善、朱章賡、馬寅初、方顯廷、孫本文等上百位科學家、專家在此度過難忘時光，實為當時的全國學術圣地。
????再比如，高等學校。為避日戰火，全國近20所高校遷入，教育家、音樂家、作家、戲劇家、美術家、詩人薈萃，促進文藝空前繁榮。
????某種意義上，西永綜保區也是很好的故事之一，畢竟是全國內陸開放的先行之舉。
????毫無疑問，文化和故事是打開一座城市的“密碼”。如何讓這些故事“復活”？他的總體考慮是，大眾視覺、藝術表達、立體呈現，增加故事與大眾生活的粘合度，讓更多人成為傳承者。
????“入情入境”是重點，吳道藩表明，無論是在遺址遺跡周邊擴展文化空間、彌補功能缺失，還是在公園建設中嵌入本土故事、恢復歷史場景，都會“激活”故事、重煥活力，就可能成為“打卡”點和有詩的遠方。
????顯然，這樣考慮，既呈現詩意生活，彰顯文化價值，也有經濟上的考量。看似微觀切口，卻具有疊加放大效應，“在對的時間，看到對的故事”，就會讓更多人來這里“發發呆”。
????“活化”歷史故事
????歷史上的這片土地，并不缺好故事。吳道藩直言，通過他三個多月的“源頭”梳理，大多都缺乏生動表達，還有太多故事在“沉睡”。
????文化從來都不是孤立的。把積淀的故事，以“更親民、更接地氣”的新方式呈現出來，既是功夫，也考驗著城市建設者“走心”的程度。
????張治中舊居，是國民政府軍事委員會政治部遷駐之地。吳道藩稱贊這一“儒、釋、道”三教合一的清代寺廟建筑，保護和修復得很好。他要求，再擴展60畝地，建成三圣宮公園，配建300個車位的停車場，把出入大門設在一縱線旁邊。
????郭沫若舊居，清代巴渝民居建筑，國民政府軍事委員會政治部第三廳暨文化工作委員會辦公之地。他要求，在邊上配建200個車位的生態停車場，完善功能，增強可達性。
????在蒙藏委員會舊址，雖然看到的建筑有些破損，但大概樣貌還在。他現場明確，由沙區文管所抓緊修復，費用由微電園承擔。他說，這是當時主管蒙藏政務的最高機關，曾赴西藏主持十四達賴的就職儀式，宣示了中央政府對西藏的管理權。
????茶店橋，這座清同治十年建的三孔石拱橋，承載了成渝古道的繁榮。他提出，圍繞茶店橋延展300畝，以古道文化為主題建設茶店公園，講述橫亙在古道上的故事，帶活西永老場鎮。
????事實上，不止這些，還有古牌坊、古街、古驛站、古寨子、古民居，數不勝數。他希望，選擇適當的地方，適度、審慎復原一批。
????時過境遷，如何擦亮故事？吳道藩表述，出路在創新，把“故事+”作為城市建設的“標配”，讓年齡的“跨界”填平文化的代溝。
????具體而言，他要求，在公園建設中，根植大量歷史故事。比如，在占地2000畝的重慶童話世界，植入“豐文山寨”“孩子劇團”“抱石山齋”“雙羽軒”“師牛堂”“沙坪小屋”“童善橋”；在占地1800畝的香云山汽車公園，植入“冷水溝驛站”“寨山坪古寨”“福星橋”等。
????在廣場建設中，他希望，多從“文化客廳”“文化舞臺”角度思考，增加文化空間和文化設施。譬如，街頭書屋、音樂廣場、藝術大街。
????穿越千年的琴棋書畫、詩詞歌賦，有很多都具有正能量和勵志作用。他要求，在城市建設中，要適度引用和嵌入，好讓更多人來傳承。
????推動城市從“物理層面”向文化層面躍升
????業內認為，城市領導者的“文化自覺”，是考察城市發展觀的最佳視角。
????城市走到今天，將往何處去？吳道藩提醒，要把重點放在“文化重建”和“功能完善”上來，推動城市建設從“物理層面”向追求文化層面提升。
????文化是魂。他叮囑，建筑是可閱讀的，必須注重對歷史建筑的保護。新建筑要找到根脈，做到“和而不同”，既運用現代手法，又詮釋歷史，讓古老故事在建筑中“變得年輕”。
??? 建筑的取向，一定要考慮大眾審美要求。他指出，在滿足功能性基礎上，要盡可能簡潔、含蓄，與環境融合。建筑設計，要有藝術感，對建筑體量、高度、立面要拿捏好尺度。
????色彩，體現城市性格。他表示，色彩所體現的，其實是城市風貌的識別度。“素顏”才最美，要堅持“低調的建筑，高調的園林”， 色彩定位在“灰色系”和“巧克力色系”。
????城市是靠符號來記憶的。除了可視的城市容貌，看不見的同樣重要。如歷史名人、地方風俗、古老地名、道路命名、公園取名，也應成為一種地方文化符號。
????無疑，文化重建，是避免“千城一面”的有效路徑，也是探索城市建設的“時代課題”。
吳道藩、周黎明在張治中舊居調研文化建設